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价值学说史:修订本 |
全书分为五大篇，一个附录。书中分别对中国古近代思想家的价格理论、西欧古近代思想家的价格观和价值观、马克思和恩格斯的科学劳动价值理论、西方近代各流派的价值理论、当代西方经济学的价值理论进行了研究。第一篇包含的内容有：中国古代思想家的价格十论，春秋时代思想家的价格理论，战国时代思想家的价格理论，汉代思想家的价格理论，两晋南北朝思想家的价格理论，唐代思想家的价格理论，宋代思想家的价格理论，元明清思想家的价格理论，近代前期思想家的价格理论，近代资产阶级改良派的价格价值理论。第二篇研究的内容为：西欧古代和中世纪思想家的价格观，重农学派的价值理论，亚当·斯密和大卫·李嘉图的价值理论，小资产阶级和空想社会主义者的价值理论。第三篇研究了马克思、恩格斯的科学劳动价值理论，分为以下几部分：马克思、恩格斯早期的价值思想，《资本论》第一卷发表前马克思科学劳动价值论的逐步形成，《资本论》中的价值理论，恩格斯对劳动价值论的捍卫与发展。第四篇包含的内容有：古典学说正统派的价值理论，古典学说反对派的价值理论，折衷调和派的价值理论，边际效用学派的价值理论，剑桥学派的价值理论。第五篇讲述了当代西方经济学主要流派的价值理论 |
何炼成著 |
商务印书馆 |
B018-092 |
129 |
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《文史哲》与中国人文学术编年:1951-2011 |
《文史哲》杂志是新中国成立后创办最早、影响最大的高校文科学报和人文社会科学杂志。60年来，《文史哲》秉承“百家争鸣”的办刊方针，勇于引领学术风尚，在波澜壮阔的当代中国学术画卷中绘就了最为浓墨重彩的篇章。作为20世纪后半期乃至21世纪前十年文史哲领域各种学术思潮的领导者和参与者，《文史哲》杂志反映了当代中国学术的风风雨雨和起起落落，更以其卓然不群的学术水准成为当代中国学术界最具影响力的领军刊物。《文史哲》杂志的历程，最能折射出当代中国学术发展的轨迹。 |
郭震旦编撰 |
商务印书馆 |
B2 |
34 |
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汉上易传导读 |
本书前面部分为导读，从五个方面展开：一是介绍朱震的生平、学术渊源与交往；二是介绍其主要著作、版本及前人研究成果；三是提炼朱震易学的主要特征；四是阐述朱震易学的主要内容；五是对朱震易学进行总的评价。本书的另一重要组成部分是点校《汉上易传》。该书最早的版本是宋刻本，藏于国家图书馆，仅存卷三至卷十一。民国二十三年(1934年)，张元济辑入《四部丛刊续编》，牌记题：上海涵芬楼景印北平图书馆藏宋刊本阙卷以汲古阁影宋钞本配补原书板髙二十二公分宽十五公分。现根据存世版本对照点校。 |
(宋)朱震撰 |
华龄出版社 |
B221.5 |
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周易虞氏义导读 |
《周易虞氏义》一书中《易经》文字，凡《经典释文》可考者从《经典释文》，余皆依李鼎祚《周易集解》，间有用他读者则随文注出。该书于清人易说多引惠栋和江承之。在张惠言看来，虞翻世传孟喜易学，其《易》注又保存较为完备，故虞氏易学明乾元以立消息之本，正六位以定消息之体，叙六十四卦以明消息之次，推九六变化以尽消息之用，始于“幽赞神明”，终于“乾元用九而天下治”，乃是明圣人阴阳消息之教、探两汉易学之真传的必由之路。于是，在时人研究基础上，“求其条贯，明其统例，释其疑滞，信其亡阙，为《虞氏义》九卷；又标其大旨，为《消息》两卷”。 |
(清)张惠言撰 |
华龄出版社 |
B221.5 |
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易道五观说 |
《易道五观说》共分为三部分：一是“探要思考篇”，提出了弘扬中华优秀传统文化不可再犯“独尊儒术”的错误，而要博采众长，抓住自然发展有机结构之五观核心；二是“五味精华篇”，从易道象数逻辑的角度出发，推导出五观结论；三是“共同理性篇”，从互联互通的当今时代人类命运共同体生存与发展的必然需求角度，提出五观是人类共同理性的思想宝库。作者马宝善为华夏国际易道研究院院长和华夏易明书画院院长，及中国先秦史学会易道研究会会长，自2001年起开始研究易经、书法和收藏，并将三者结合，出版了《易道》系列图书，本书稿是其中之一。 |
马宝善著 |
人民出版社 |
B221.5 |
97 |
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国学经典之四书品读:2版 |
本书是对《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四本中国经典的解读，内容由引语、原文、注释、译文四部分组成，每本书后有附录，主要包括作者简介和原书的思想价值、历史影响等情况的介绍。其中注释主要包括难字难词的注音释义和人物、典章制度的介绍，简洁而准确；译文在忠实原文的基础上，达到了既通畅又典雅的水准。通过阅读此书，读者可以对儒家思想文化有一个基本的了解，从而为更全面、更深入地学习、领会中国传统文化奠定基础。 |
赵华伦主编 |
商务印书馆国际有限公司 |
B222.14 |
50 |
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孟子选译:汉泰对照 |
《孟子》是战国时期著名的思想家、政治家、教育家孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成，体现了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，是对孔子学说的继承与发展，是儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，确立教科书地位，成为家传户诵的著作。《孟子选译(汉泰对照)精心选摘体现《孟子》核心思想的100条语段，进行释析、翻译，汉外对照，并根据文意配绘彩图，为泰语人群阅读《孟子》提供了一个优质读本，有利于中华文化的良好传播。 |
周满江选释 |
广西师范大学出版社 |
B222.54 |
82 |
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彩图全解传习录 |
本书为彩图全解系列丛书，该系列丛书以明刻本为底本，并在原文的基础上，加上精妙传神的译文，阐述其微言大义，诠释圣贤的思想和言论，图文配合，意境悠远，既保留了原著的精华，又彰显了现代的价值和文化魅力。本书为该系列丛书中的其中一部《传习集》。 |
思履主编 |
沈阳出版社 |
B248.2-64 |
56 |
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自国自心:章太炎与中国传统思想的更生 |
2019年是章太炎先生诞辰150周年，本书的出版正当其时。近代中国遭逢数千年未有之变局，思想文化领域出现巨大的变革。作为近代著名的“有学问的革命家”，章太炎在清末民初，广涉东西学说，根植历史国情，对中国传统思想与学说进行全面而富有原创性的阐释，希望能使后者在近代重新焕发活力，成为未来中国建设的重要思想资源。章太炎在近代西学东渐、中国传统思想面临极大危机的时代背景下，通过对中西印著作的研读与思考，提出治学应从“自国自心”出发，既不可固步自封，率由旧章；亦不能自弃立场，舍己从人。他的思想遗产，在今天值得充分的挖掘、阐扬。 |
王锐著 |
商务印书馆 |
B259.25 |
65 |
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现代儒学:第五辑:中国哲学合法性与儒学世界化 |
自“哲学”这一概念引入汉语、引入中国，中国哲学合法性问题一直引起争议。这一问题不是要简单地回答中国传统思想中是否有源自西方的哲学，还要进一步询问哲学一词可否加上西方或中国的限定？本期《现代儒学》的主题为“中国哲学合法性与儒学世界化”，卡戴琳、艾文贺等国内外著名学者对中西文化与哲学进行深入分析与比较，探讨中国哲学合法性问题，并阐述儒学与西方哲学的相互影响。 |
复旦大学上海儒学院编 |
商务印书馆 |
B261 |
56 |
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思想与社会 |
本书包括序、序论、正文九章和结论。书中所说几乎完全是增补前作《知识与文化》，亦可说就是《知识与文化》之续编，或称之为姊妹编亦无不可。读者苟没看见我那个前作，则对于此书必多不了解。反之，我希望读过那本书的人，务必再求其一读本书。本书所讨论的问题，是以哲学为代表的理论知识与有社会性的实际生活之关系究竟如何。即二者之交涉究竟何等样式？详言之，实际的社会与人生，其对于理论知识有何等的决定？反之，理论的玄想对于社会实况与人事行为究有何等的指导力与影响力？ |
张东荪著 |
商务印书馆 |
B261.1 |
52 |
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跟着梁漱溟学儒 |
梁漱溟的新儒学主张“返回到事实”去解释入学，有两层含义：其一是将入学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。梁漱溟见空穴定义为生命止血，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。 |
朱夏楠编著 |
中国言实出版社 |
B261.5 |
49.8 |
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马克思主义哲学大众化的当代视域及践行路径 |
马克思主义哲学以现代发展的目光批判文化传统与以马克思主义大众化的立场阐释西学思想，这二者应该实现内在统一。这个统一的过程，其实就是中国传统文化实现现代化与马克思主义哲学不断大众化辩证整合的过程，当然这就内在地规定了马克思主义哲学大众化对传统文化与当代实践的一面回眸、一面前瞻的双重认同特征。当代马克思主义哲学必须与世偕行、与时俱进，拓展视野、革故鼎新，运用科学的世界观与方法论体现时代性、把握规律性、富于创造性，才能不断在实现大众化过程中确立理性自信与方法自觉，积聚精神能量、顺应时代要求并走在时代前列。 |
朱荣英著 |
中央编译出版社 |
B27 |
85 |
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查拉图斯特拉如是说 |
本书为尼采晚期代表作，作于1883-1885年之间。本书可以说是晚期尼采思想的起点，在尼采思想生涯中占据着特别重要的地位。本书既被当做哲学名著，更被视作德语美文学的经典，尼采自己把它看作是超越歌德和莎士比亚的旷世之作。著作共分为四部，每一部又由相对独立的散文诗组成。在书中，尼采结波斯哲人查拉图斯特拉之口，宣扬了他的超人哲学。全书共分四部分，以记事的方式描写一个哲学家的浪漫及教导，与其说是一部哲学书，不如说是一部探讨哲学的小说。 |
(德)尼采著 |
商务印书馆 |
B516.47 |
78 |
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T.W.阿多诺否定美学探奥:从灾难反思入手 |
本研究不仅激活和开显了阿多诺美学的广阔空间，同时补充、深化和拓展了阿多诺美学既有研究成果，有助于深度领会和把握阿多诺美学的理论性质和历史定向等重大基础问题。西方现代形而上学囿于“概念帝国主义”，面对危机重重的西方现代文明状况陷于无能和虚妄之中，表明哲学迫切须要谋求艺术直面现实，特别是灾难性现实这一能力。“否定辩证法”本质地要求哲学和艺术的深度相通性和互补性。传统艺术和审美对灾难无情的意义榨取以及先行地给予人们以更好世界的允诺等，使灾难处于缺席状态。艺术“真理性本质”集中体现在艺术和审美须要不折不扣地直面、承受、批判和揭破灾难现实，并在此基础上带来和保卫“救赎状态”。阿多诺美学是一种存在论根基处获得有限澄清、多方面抨击传统哲学美学“意识内在性”，以及切实提示并迈向了生存论路向的“否定美学”。 |
刘阳军著 |
中央编译出版社 |
B516.59 |
85 |
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法国近代哲学史 |
本书是中文世界第一本详细描述和专门研究17、18、19世纪法国近代哲学史的著作。作者给我们描述了从文艺复兴和宗教改革开始直到19世纪末法国近代哲学的全部历史，深入地研究和分析了形构法国哲学传统的笛卡尔的理性主义和二元论、伽森狄的温和怀疑论和原子论、帕斯卡尔的非理性主义及其人学和马勒伯朗士的宗教哲学等思想体系的主要内容和理论特色；还从社会政治哲学、精神哲学、历史哲学和文化哲学着眼对于18世纪的法国启蒙哲学的历史地位和理论贡献做出了新的评价，并从机械论的唯物主义和进化论的唯物主义的差异赋予18世纪法国唯物主义一种新的理解。此外，本书作为全新的修订本，以德·特拉西、梅纳·德·比朗、库赞、勒努维埃、孔德、拉韦松、富耶为主要代表人物，分别从观念学学派、折中主义哲学、新批判主义哲学、实证主义哲学和精神论运动的角度补充论述了19世纪法国哲学的发展特点。 |
冯俊著 |
商务印书馆 |
B565 |
118 |
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创造进化论 |
《创造进化论》是诺贝尔文学奖得主亨利·柏格森代表作，在《创造进化论》中，亨利·柏格森既反对唯心主义，也反对实在主义以及与现代科学紧密联系的实证主义，书中论证了“生命冲动”的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系作了批判。他的抱负是要使哲学成为实证科学的“延伸”，即科学与形而上学相结合，从而把握生生不息、不可分割的“全部的实在”，或者万物造化的“绝对”。该书的出版标志着柏格森生命哲学的成熟。 |
(法)亨利·柏格森著 |
海峡文艺出版社 |
B565.51 |
48.8 |
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创新思维与创新技法新编 |
本书是几位一线教师在几年的教学实践中，对创新教育实践教学的总结。各位老师深入研究高职高专院校学生的实际，根据高职高专院校学生的培养目标，在创新教育过程中，我们旨在培养学生积极向上的健康心理，培养学生良好的自信，培养学生灵活的创新思维方式，培养学生严谨科学的做事态度，培养学生恒久的耐心、坚强的意志和团队协作的能力，培养学生勇于实践、敢于创新的精神。 |
曹莲霞著 |
中国经济出版社 |
B804.4 |
26 |
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伦理学理论与应用 |
本书分伦理学基本理论、科技伦理、行政伦理、教育伦理四章，内容包括：伦理学概论、伦理学的产生和发展、道德基本理论、科技伦理思想的演变等。 |
徐建龙等著 |
合肥工业大学出版社 |
B82 |
23 |
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哲学激进主义的兴起 |
本书中对于功利主义的道德理论、法律理论以及政治理论进行了系统梳理，并且对于以边沁为代表的功利主义从此前的保守的法律立场转变为后来的激进的政治改革立场进行了剖析。从这样一种由保守到激进的转变中，我们可以清晰地梳理出近代以来西方平等观念以及民主观念的另外一个独立来源——功利主义。 |
(法)埃里耶·阿雷维著 |
商务印书馆 |
B82-064 |
108 |
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