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红色文物里的法律印迹 |
本书基于对苏区法治史料的搜集、整理和利用现状的考察, 结合瑞金中央革命根据地纪念馆的馆藏情况及文献资料的历史价值, 插入了几十张苏区法治工作相关文献资料图片, 从政权组织、选举、财政经济、土地、劳动、文化卫生、红军、妇女儿童、检察刑法审判等九个部门法领域, 分九章对党、苏维埃政府、红军和群团组织在苏区共同推进苏维埃代表大会立法工作的历程, 以及红色法治文化在苏区法律体系形成、发展、完善过程中的具体实践和影响等进行了详细阐释和分析。同时, 借助大量真实鲜活的历史细节, 从宏观、中观和微观三个视角, 展示革命法治下不同群体的生活体验和改变, 生动鲜活地展现了中国共产党人早期有法必依、执法必严的法治理念和人民立场。 |
徐佳佳著 |
江西人民出版社有限责任公司 |
K871.6 |
60 |
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浙江尧舜遗迹图导读 |
本书旨在通过对浙江省内的尧、舜等遗迹进行深入调查研究与整编梳理, 为研究尧舜文化提供一份全面、系统的资料。全书分上、下两编, 共收录黄帝遗迹3处, 颛顼遗迹1处, 尧迹19处, 舜迹109处, 共计132处。在编制方法上, 广采博收, 将现存的物质与非物质文化遗产原汁原味地呈现出来, 同时辑录了丰富的相关史料。该课题的出版, 有利于传承和弘扬中华优秀传统文化, 增强历史文化自信, 为更好地研究、保护、传承、利用尧舜禹文化、交流互鉴提供坚实的基础, 对中华文明探源产生积极作用。 |
中国水利博物馆, 绍兴市鉴湖研究会编 |
中国文史出版社 |
K872.55 |
168 |
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金沙遗址:黄忠小学地点发掘报告 |
本书是四川省成都市金沙遗址黄忠小学地点的发掘报告, 该地点发现了灰坑、灰沟、墓葬、窑址等商周时期遗迹260多处, 出土了大量陶器及少量石器、青铜器等。该地点遗存属于典型的十二桥文化, 可分为二期: 第一期为商代晚期, 第二期为西周早期。该地点是金沙遗址中一处典型的一般居住址, 位于祭祀区和宫殿区之间, 该地点的发掘对探索金沙遗址的聚落布局有重要意义。 |
成都市文物考古研究院编著 |
科学出版社 |
K872.711 |
320 |
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商周青銅食器自名、定名整理與研究 |
对青铜器中具有食器功能的器物鼎、鬲、甗、簋、盨、瑚、敦 (盞)、豆 (鋪)、盂、盆、匕 (俎) 的自载器名、修饰语与著录定名进行整理与研究。首先, 对自名中的器名部分, 探讨其中疑难字词, 涉及如何破读、名与实否相符、与传世文献的对应关系等; 其次, 对自名中的修饰语部分, 将其分类 (一般性、功能性、特征性) 讨论字词含义及其背后反映铜器的属性、具体功能与文化内涵。最后, 对相应铜器在不同著录中的定名进行整理, 并考察青铜食器的定名规律。 |
夏宸溥著 |
清华大学出版社 |
K876.414 |
139 |
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東周銅器銘文軍事名詞研究 |
本书内容为: 东周铜器铭文中有不少篇幅涉及军事内容, 近年来此类铭文还在不断地被发现。这些铭文记载了东周的军事状况, 是研究东周军事历史的重要材料, 具有很高的研究价值。本书逐篇梳理了东周青铜器铭文, 全面收集铭文中的军事名词共138例, 从以下两个方面进行了系统研究: ①对收集到的军事名词按照词义进行整理, 分为5大类别。其中军事建制类名词6例、军事职官类名词36例、军事物资类名词68例、军事赏赐类名词22例、战争对象类名词6例。结合字形、铭文文例和传世文献, 考释疑难字词, 逐一考察每个军事名词的字词关系, 梳理承载的义项。②在字词考察的基础上, 研究了铜器铭文记载的军事历史问题, 对铭文中记载的东周军事状况进行了描写。 |
陳琴著 |
清华大学出版社 |
K877.34 |
99 |
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南宋新出碑志文献辑补 |
本书主题为南宋时期新出土碑志文献,本选题在大量调查和学术实践的基础上, 对南宋时期新出土的碑志进行较为系统的整理, 目前已收集碑志268方, 并配有文、图版、相关发掘简报等内容, 保证体例科学合理, 收集资料完整可靠, 释文准确。选题所收录部分碑志此前未曾公开过, 学界也难以对此开展深入的讨论研究。因此, 选题具有较高的历史价值和学术研究价值, 可以补史传之 缺略,助益研究者获得南宋时期宋、金、夏、元 (蒙) 等社会文化史的第一手史料, 进一步拓展碑志发展史、南宋碑志研究等研究领域, 使《南宋文献集成》的整理出版更加系统完善。 |
王国平总主编 |
浙江大学出版社 |
K877.42 |
198 |
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新乐记忆 |
本书分为“红色人物”“历史事件”“红色纪念”三篇, “红色人物”篇收录了新乐市17位烈士的详细情况; “历史事件”篇收录了全民族抗日战争和解放战争时期发生在新乐这片土地上的20桩历史事件; “红色纪念”篇, 介绍了8个纪念碑和3个纪念场所。 |
主编孙小慧, 田茹, 李娟 |
上海交通大学出版社 |
K878.2 |
78 |
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奉节白帝城 |
本书是白帝城遗址首部田野考古报告, 全面详尽地公布了1998-2007年白帝城遗址的考古发掘成果。白帝城遗址考古发现丰富多样, 既有六朝至明清时期城墙、城门、道路、水沟和房址等城址建筑遗存, 又有战国至明清时期的墓葬遗存, 其中唐代墓群为重庆地区首次发现。根据地形和位置, 报告将历年考古发掘划分为白帝山、马岭、下关、上关、瞿塘村和二溪沟六个发掘区, 按照发掘区逐一介绍具体考古发现。这批遗存的发现, 为白帝城乃至三峡地区的历史文化研究以及川渝宋元 (蒙) 山城战争体系研究提供了重要资料。 |
重庆市文物考古研究院, 重庆文化遗产保护中心编著 |
科学出版社 |
K878.35 |
580 |
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川渝地区隋唐道教造像研究 |
本书通过个案分析梳理出了川渝地区隋唐道教造像传播的途径, 勾勒出了隋唐时期道教造像在川渝地区传播的具体路线, 对现存川渝地区隋唐道教造像的具体时间进行考证。分析了川渝地区隋唐道教造像风格体系的形成因素, 研究了川渝地区隋唐造像的图像内容系统的来源与区域性变化, 系统分析了川渝地区隋唐道教造像在中国造像艺术史上的历史地位。 |
耿纪朋著 |
四川大学出版社 |
K879.4 |
88 |
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江南风俗图录:生产商贸卷:第5卷:市井食货 |
本卷“市井食货”是《江南风俗图录》的第5卷。从民俗文化学的多维视角, 剖析江南市镇生产与贸易的肌理, 复现街巷闾里的喧哗盛景。书中既定格苏州阊门米行码头漕粮过斛的繁忙剪影、杭州绸庄染坊工匠晾晒云锦的瑰丽长卷, 也捕捉挑担小贩穿街走巷的辛劳剪影、南京秦淮河食摊前食客的围炉温酒, 更呈现上海十六铺码头、宁波钱庄柜台前的旧照, 深度破译老字号“前店后坊”的经营智慧和市集节律, 揭示商品流通如何孕育江南的契约精神与商业文明。一册在手, 看绸缎庄的算盘珠在晨光中跳动出经营哲学, 从油坊榨油的沉吟里触摸手工业的温度, 在酱菜铺的坛坛罐罐间细品市井生活的百味人生, 全方位感知食货流通中奔涌的商业基因与人间温情。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:风味饮食卷:第1卷:饭稻羹鱼 |
本书以数百幅高清图像与翔实史料, 构筑江南饮食文化的视觉史诗。书中不仅收录江南糕点、水上捕鱼场景等经典画面, 更以人类学视角捕捉水乡晨雾中茶市的竹椅沸盏、中秋家宴上桂花糖芋艿的暖香流转等动态民俗。特别甄选历代竹枝词与《清嘉录》等文人笔记中的饮食轶闻, 深入解读莼鲈之思背后的乡邦情结、腌笃鲜配伍中的节气哲学、船点造型里的吉祥寓意等文化逻辑。从秦淮河畔到莫干山的竹楼, 文人雅士曲水流觞时的烫酒声韵, 集器物、技艺、节俗、雅集等多维视角, 全方位勾勒江南饮食从市井烟火到诗意栖居的双重品格, 图文交织间, 读者可品味舌尖上的文化基因与时光醇味。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:人生礼仪卷:第8卷:礼敬人生 |
本卷“礼敬人生”是《江南风俗图录》的第8卷。从民俗文化学与伦理社会学双重视角, 系统解构江南民间礼仪的文化基因与社会结构。婚俗中“三书六礼”的聘娶仪轨, 丧葬礼中“做七”“守孝” 的慎终追远传统, 完整呈现人生礼仪体系的时空维度。通过解析满月礼中虎头鞋的辟邪纹样、婚礼喜帕上的鸳鸯刺绣、寿宴桃盘中的吉祥摆盘, 阐释礼仪如何将“孝悌忠信”的伦理观念具象为可触摸的生活仪式。在仪轨光晕中感知代际传承的温度, 于“送葬长幡”的摇电间感悟生命哲学厚度。以礼仪为镜, 既映照江南人“礼以修身、礼以齐家”的生活智慧, 更揭示中华文明以伦理实体为根基的深层结构, 以及通过日常仪式实现文化基因的千年传承与现代转化。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:行旅交通卷:第4卷:车动马喧 |
本卷“车动马喧”是《江南风俗图录》的第4卷。以数百帧泛黄老照片、历代竹枝词与翔实史料为载体, 生动再现了近代江南水陆交通网络的嬗变与现代交通运输业、通信业的萌芽。书中既捕捉乌篷船的身影、穿梭于京杭运河漕舫的繁忙景象, 亦聚焦独轮车铁箍碾过青石板路的深深辙痕、浙皖山间古道的沧桑印记, 更叙述淞沪铁路试车现场历史镜头、江南电报局初创时期的影像。以深入浅出的笔触, 解析舟楫漕运背后的水利智慧、驿道商路承载的商贸文化、近代邮电引发的通信变革。一卷在手, 宛若穿越烟雨迷蒙的时空隧道, 领略江南交通史中沉淀的地域生存智慧与生活美学精髓。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:生活信仰卷:第10卷:春祈秋报 |
本卷“春祈秋报”是《江南风俗图录》的第10卷。以数百帧珍贵史料影像与手绘图谱为载体, 从民俗文化学与宗教人类学的双重视角, 解析江南民间生活信仰的文化脉络。聚焦江南民众日常供奉的土地庙斑驳砖雕、彩绘壁画, 通过历史影像的纪实视角, 展现信仰空间中“天人合一”的建筑智慧与“善恶有报”的教化内涵。结合田野调查中采集的一手资料, 系统梳理从太湖流域的龙神崇拜、蚕桑产区的嫘祖祭祀, 到宗族社会的祖先追思等演进谱系, 揭示民间生活信仰与农耕节律、商业活动互动关系, 在土地庙的袅袅青烟间体悟“靠天吃饭”的生存智慧, 全面领略江南民间生活信仰如何将自然敬畏、宗族情感与世俗祈愿熔铸为独特的文化特质, 在岁月长河中生生不息。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:岁时乡情卷:第9卷:岁时乡愁 |
本卷“岁时乡愁”是《江南风俗图录》的第9卷。从民俗文化学与情感人类学视角, 细腻勾勒江南岁时节日与风物交织的乡愁文化图景。书中循着时序脉络, 从春节街巷中孩童拜年的欢腾景象, 到除夕灶间老妪揉制守岁年糕的佝偻身影, 深入解析节日背后的农耕智慧与情感密码, 揭示岁时文化在时代变迁中的传承与嬗变。一卷在手, 仿若穿行于江南四季的民俗画卷: 清明时节细雨浸润的青团染绿记忆, 中秋桂影婆娑间聆听外婆讲述的嫦娥传说, 在除夕爆竹声里感受世代相传的团圆温度。本卷以岁时为经、乡愁为纬, 展现江南民众特有的节俗风情, 更阐释传统节日如何成为维系地域文化认同、承载集体记忆的精神纽带。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:娱艺体育卷:第7卷:闲暇趣玩 |
本卷“闲暇趣玩”是《江南风俗图录》的第7卷。以珍贵历史影像和竹枝词铺展江南民众跨越千年的闲趣生活长卷。书中既有评弹艺人于茶楼书场抚弄丝弦的指尖风华, 也定格元宵灯会城隍庙前走马灯旋转的流彩光影, 更呈现清末上海大世界杂技场的空中飞人旧照、民国时期杭州西冷印社雅集的场景。结合《茉莉花》《采茶舞曲》等民间歌谣的动态记录, 揭示娱乐游艺如何成为江南文化的情感纽带与集体记忆符号。展阅此书, 宛如观赏昆剧《牡丹亭》杜丽娘的演唱, 聆听评弹《珍珠塔》方卿的弹唱, 从元宵灯彩的灯谜纸条间解读古人的智慧密码, 在龙舟鼓点的节奏里感受水乡的生命律动, 领略这片土地如何将“闲” 的艺术淬炼为文化自觉的“精神基因” |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:民居建筑卷:第3卷:深巷低窗 |
本卷“深巷低窗”是《江南风俗图录》的第3卷。以数百帧老照片为研究载体, 从民俗文化学与建筑人类学交叉视角, 系统阐释江南民居的营造技艺与文化内核, 既剖析徽派民居白墙黛瓦的“四水归堂”空间范式、苏州园林“ 移步换景”的造园智慧、上海石库门“中西合璧”的里弄肌理, 又发掘浙东天井院的防潮智慧等独特地城特色。通过诠释民居天井布局中的“天人合一”理念, 揭示社会形态、经济模式与民居形制的共生关系, 和江南民众“湿热防涝”“借景自然”的环境适应哲学。看砖维门楼镌刻的科举梦想, 听木格窗棂滤过的评弹余韵, 立体解码江南民居如何以建筑为笔, 在大地之上书写自然观、伦理观与生活观交织的文化图景。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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江南风俗图录:服饰冠履卷:第2卷:衣香鬓影 |
本卷“衣香鬓影”是《江南风俗图录》的第2卷。聚焦近百年间江南服饰的演变脉络, 不仅系统呈现江南蚕桑养殖的碧浪千顷、丝绸织造的机杼声声、缂丝刺绣的针线春秋、蓝印花布的靛染工艺, 更以旗袍为核心意象, 梳理旗袍从旗人窄袖到海派时尚的嬗变轨迹一从苏州绣娘飞针走线的团花氅衣, 到上海名媛剪裁考究的高领锦袍, 每件华服都承载着时代烙印。一册在手, 仿若漫步江南绸缎庄, 看苏绣的牡丹在襟前绽放晚明风韵, 观海派旗袍的修身剪裁融合西洋光影, 于盘扣襻带间触摸蚕桑文明的千年肌理, 在染缸织机旁聆听传统手工艺与近代工业的文明对话, 感受人们“穿在身上的历史”所承载的风士人情与时代精神。 |
仲富兰著 |
上海辞书出版社 |
K892.45-64 |
128 |
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礼乐文化与周代铭文书写研究 |
本书稿以先秦为时段, 从中国传统哲学“天人关系” 的角度,探究经学、史学、诸子之学、文学等话语体系下先秦叙事独特的叙事传统、叙事思想、叙事模式及其丰富的文化内涵。主要考察先秦天人关系的发展演变及天人叙事思维的嬗变过程, 追溯散见于甲骨卜辞、青铜铭文、上古神话传说中具有天人叙事“元生态”形态的叙事特征; 以《周易》文本为重点,探究天人叙事典范之作的基本特征; 以《国语》《左传》为重点, 研究巫史话语系统下先秦史传文学的天人叙事传统; 以《论语》《庄子》 为重点。 |
李巍著 |
中国财政经济出版社 |
K892.9 |
76 |
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婺源:中国最美乡村 |
本书从文化传承、古村落保护、绿色发展、乡村振兴等方面, 用大量生动的图片和精简的文字记录“建设中国最美乡村, 勇当绿色崛起先锋”的婺源, 展示婺源的千年文化魅力, 揭示婺源繁荣发展的“密码”所在。 |
中共婺源县委宣传部编 |
外文出版社 |
K925.64 |
268 |
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