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乔纳森·休斯“生产力的生态良性发展”思想研究 |
本书以“生产力的生态良性发展”为核心主线, 系统性整合休斯生态思想的多元维度。以休斯对生态危机本质的界定作为逻辑起点, 串联其对生态保护实践路径的系统梳理, 融人人与自然辩证关系的深度探讨, 贯穿生产力发展生态化标准的多维阐释, 结合人的合理需要与生态约束的辩证分析, 最终落脚于人的全面发展与生态和谐的内在统一。使原本分散的思想观点形成脉络清晰、逻辑严密的理论体系, 实现休斯生态思想的集中化呈现与系统化重构。通过辩证分析休斯“生产力的生态良性发展”思想的合理性与局限性, 从中提炼出契合我国生态文明建设的实践启示, 为我国构建生态友好型生产力体系、推动人与自然和谐共生的现代化建设提供理论借鉴与实践参考。 |
孙天蕾著 |
中国社会科学出版社 |
A811.693 |
98 |
0 |
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马克思主义生态思想中国化时代化研究 |
本书主要内容: 本书以马克思主义生态思想中国化时代化为主线进行整体性研究, 深入剖析马克思主义生态思想中国化时代化的理论基础、文化根基、历史逻辑、新时代发展和时代价值。运用逻辑与历史相统一的方法, 总结经典马克思主义理论中的生态思想, 凝练中华优秀传统文化中的生态思想, 并考察中国化时代化马克思主义生态思想发展的历史脉络及其最新发展, 从理论之维和实践之维彰显其现实价值。 |
江可可, 周岳著 |
社会科学文献出版社 |
A811.693 |
89 |
0 |
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哲学:从比较的视域看 |
本书以哲学比较为主题, 选辑了作者20余年来的相关论著。从内容看, 可以区分为二部分: 上编收录了有关哲学比较的总体看法, 下编则是以如何“做哲学”为关注之点, 选择了若干从比较的角度对考察哲学相关问题的文著。前者体现了对哲学比较的一般理解, 后者则侧重于展示哲学比较的实际“做法”: 比较并不限于空洞的“主张”, 而是渗入于实际地“做哲学”的过程。哲学的比较一方面体现了哲学沉思的视域, 另一方面也敞开了人类文明积累的多重思想成果, 与之相应, 哲学比较作为一种“做哲学”的方式, 其意义在于运用人类的多元智慧以推进对人与世界的认识。收入本书下编的文著, 不仅包含近年发表的相关论文, 而且也有从哲学著作中抽取的若干章节, 内容既基于中国哲学的思想资源, 也源于西方哲学的智慧成果, 并涉及认识论、伦理学、意义理论等, 其旨趣则是为哲学比较提供某种实际样式。 |
杨国荣著 |
东方出版中心 |
B |
98 |
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在世与认知 |
本书是著名哲学研究专家陈嘉映的最新作品, 以如何看待世界与自我、如何认知外部世界、如何对待存在等问题为中心, 以西方古典主义哲学为内容依托, 展开了作者对这些问题的分析和哲学思考。 |
陈嘉映著 |
云南人民出版社 |
B |
48 |
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空间批评史论 |
本书分别讨论了古希腊哲学、《旧约》叙事、中世纪哲学与文学、文艺复兴戏剧和乌托邦叙事, 以及从莱辛到加斯东·巴什拉的现代空间批评思想。以此作为先导, 本书进而分门别类, 深入叙写了当代西方“空间转向”的理论谱系, 以及它们在文学方面的表现, 具体包括福柯、列斐伏尔、段义孚、詹姆逊、大卫·哈维、赛义德、爱德华·索亚、哈罗德·布鲁姆、理查德·舒斯特曼、贝尔唐·韦斯特法尔、罗伯特·塔利, 以及多琳·玛茜等人的空间理论和空间批评; 以求交互叙述传统和前沿理论, 深入浅出地交代出一个“空间批评”的发展脉络。这个构架, 在国内和国际学界都还没有先例。这是本书的学术前景和发行前景的一个保障。 |
陆扬著 |
商务印书馆 |
B |
128 |
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中西之外:华夏世界观与人类学 |
本书深入剖析了当前全球人文社科研究所存在的“希腊罗马认识域”束缚, 即学术话语被以古希腊哲学和罗马法术语 (如权力、财产、国家) 为核心的排他性知识体系所主导, 导致非西方学者在理论构建上陷入“寻找本土例外”的困境。为此, 作者提出以“华夏世界观”作为独立的知识传统, 该传统以方块字书写体系为基础, 涵盖天圆地方的宇宙观、道德感应的人观以及礼制天下的政治观等独特认知维度, 展现出与希腊-基督教文明进行平等对话的潜力。为突破“中-西”二元对立的局限, 本书倡导“中西之外”的学术转向, 通过“文化翻译”的实践, 将仁、道、礼等中国思想范畴转化为具有普遍解释力的理论工具, 并在域外社会 (如美拉尼西亚库拉圈) 的研究中验证其有效性, 进而构建既扎根于本土文明又具有世界视野的自主知识体系。可以说, 梁永佳直面后殖民理论“只破不立”的局限, 还超越了简单套用西方概念或闭门造车的本土特殊论, 呈现了一种文明互鉴的创新范式。 |
梁永佳著 |
生活·读书·新知三联书店 |
B |
78 |
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理解哲学:增订版 |
本书主要围绕元哲学问题的考察展开, 内容涵盖以下几个方面。书中首先探讨了哲学本身的界说, 对哲学的内涵进行了深入的论析, 展示了哲学的普遍意义和多重面向。随后对中国哲学的本质进行了思考与辨析, 揭示了其独特性和价值。作者还以中国哲学与西方哲学的互动为论题, 在世界哲学的视野下, 展现了中西哲学的关系, 为读者提供了全新的视角。进一步探讨了“哲学何为”的问题, 即哲学的意义和功能, 指出哲学对于引导个体和类向真善美统一的重要作用。 |
杨国荣著 |
华东师范大学出版社 |
B0 |
89.8 |
0 |
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哲学:走向历史的深层:增订版 |
本书的内容既涉及元哲学的思与辨, 也关乎哲学之域的道德问题, 包括正义理论的重新思考; 既包含对中国哲学的总体反思, 也以儒道各派及其相关哲学论题的辨析为指向。无论是普遍意义上的哲学审察, 抑或具体问题的论辩, 都试图体现上述哲学视域, 而基于理由和根据的考察、形上和形下的沟通, 以及逻辑分析和求其通的结合, 则构成了相关研究的总体进路。从中国哲学的总体回溯, 到道德行为的分梳; 从正义观念的内涵, 到儒道思想的不同面向, 这些问题都在历史中一再以不同方式被讨论, 但其哲学的内涵却依然需要作进一步的探索。 |
杨国荣著 |
华东师范大学出版社 |
B0 |
89.8 |
0 |
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坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度研究 |
本书运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究方法, 从宏观与微观、历史与现实、国内与国外等不同维度, 对坚持马克思主义在意识形态领域指导地位根本制度进行综合性研究。把文化制度上升到国家根本制度层面, 这是关系我们党和国家事业全局、关系我国思想文化发展方向和道路的重大制度创新, 标志着我们党对社会主义文化建设规律的认识达到了一个新的境界, 具有十分重要的研究意义。 |
孙立军, 庞玉红著 |
人民出版社 |
B036 |
189 |
0 |
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核心素养视野下道德与法治课生命教育研究 |
本书系研究核心素养视野下的道德与法治课生命教育的学术著作, 书中内容聚焦新时代教育背景下如何通过道德与法治课程深化生命教育, 以培养学生的核心素养为目标, 探索生命教育的理论内涵与实践路径。该选题立足学科核心素养中的“健康生活”“责任意识”与“法治观念”, 结合生命教育“尊重生命、珍视价值”的核心理念, 构建从知识传授到价值引领的育人体系, 具有鲜明的时代性、学科融合性与实践导向性。旨在提升教师生命教育的教学水平, 促进学生全面素质的提高, 为我国教育事业的发展贡献力量。 |
代红梅著 |
辽宁人民出版社 |
B083 |
78 |
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20世纪西方哲学变革:分析哲学11讲 |
本书源于作者于贝尔教授在英国曼彻斯特大学的授课讲义, 作者并未停留在经典文献原典层面的复述, 也不局限于特定的研究取向, 而是结合长期的教学经验与前沿学术视角, 以“基础主义与反基础主义的世纪对话”为主线, 系统梳理了分析哲学自诞生以来的整体演进脉络。另一位作者谷宇博士从读者的理解与阅读体验出发, 对讲义的表达方式与概念呈现进行了系统重构, 使复杂理论得以更加清晰、连贯地展开。 |
(德) 托马斯·安斯特·于贝尔, 谷宇著 |
首都师范大学出版社 |
B089 |
88 |
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实在论的兴起 |
本书首先澄清了思辨实在论的基本立场和内容, 比较了思辨实在论和唯物论思想之间的异同。进而本书梳理了几种重要的反实在论立场, 重新厘清了实在论的语义学内容, 并基于思辨实在论对反实在论进行了分析批评。第三部分从本体论角度切入, 对比了哈曼的对象引导本体论和德兰达的“吸引者-单子实在论”之间的异同。在认识论领域, 作者探讨实在的可知性问题以及科学知识与实在之间的关系。最后作者分析了法国科学哲学家拉图尔的行动者网络理论, 指明该思想与思辨实在论之间的异同。 |
(美) 曼纽尔·德兰达, 格拉汉姆·哈曼著 |
四川大学出版社 |
B089 |
36 |
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法兰克福学派权威批判理论及其当代影响 |
本书考察了法兰克福学派在20世纪30年代到50年代关于权威研究的发展, 从社会学批判、心理-文化批判、政治经济批判三个维度展开, 分别考察该学派在权威与家庭、权威人格、权威主义与极权国家等方面的论述, 并分析了该学派给出的超越权威、走向民主自由的可能方案。由于涉及文本、问题较多, 本研究在一些地方无法做法细致、精确的论证, 而仅能做宏观性的叙述。本研究的主要目的在于将法兰克福学派的权威批判作为一个独立主题来进行论述, 为后续研究的展开提供一个可能的理论背景和框架, 并试图由权威批判来恢复早期批判理论的现实效力; 此外, 希望通过法兰克福学派权威批判的考察, 来推进一般意义上的权威研究。 |
吴鑫著 |
经济科学出版社 |
B089.1 |
65 |
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新哲人:06:认识你自己 |
本书作为Mook系列图书, 每期探讨一个人生问题, 比如如何应对不确定性、这个时代如何找回爱的价值、勇气之于人生、活出生命的意义等, 写作风格深入浅出。中文版已经出版了5期, 有固定的读者群, 反响较好。此书稿为第6期, 本期主题是“我是谁”。探讨了关于身份、人格、自我, 以及数字科技时代身份的转变与人格同一性问题。聚焦“我是谁”的主题, 囊括了哲学领域关于自我的诸多发问、思路与流派, 将传统哲学思辨与现代社会议题紧密结合, 如“深度伪造”“数字灵魂”“网络黑料”“自我认知”和“AI仿造”等探讨, 让“自我”议题更具当代针对性, 也为读者理解数字时代的“我是谁”提供了更贴近生活的思考维度。 |
澳大利亚新哲人编辑部编著 |
中信出版集团 |
B1 |
69 |
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问道:在思想密林中追寻智慧之光 |
本书是哲学所全体同仁近5年内研究成果的呈现, 是一部汇聚中西哲学思想精华的学术著作, 涵盖了中西哲学比较、形而上学、认识论、伦理学、科技哲学等多个领域。这些研究既延续了哲学传统中的根本问题, 又直面当代社会的现实困境, 以多元的视角和学理性思考为读者展现了哲学在当代社会的独特价值。 |
成素梅主编 |
商务印书馆 |
B1-03 |
198 |
0 |
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道旨新论 |
本书作者运用诠释、历史与逻辑的方法, 在吸纳学术界相关研究成果的基础上, 紧扣中国哲学史文献资料, 通过对“道”范畴基本含义的考察, 进而从中国哲学史维度展开对“道”思想旨趣的系统梳理和分析, 涉及老庄之道、黄老之道、玄学之道、道教之道、北宋五子之道、南宋朱陆之道、浙东功利派之道和明末清初之道, 从而揭示中国哲学史上“道”范畴及思想的历史发展演变脉络, 是一部集学术性与可读性为一体的论著。 |
王德有著 |
人民出版社 |
B2 |
68 |
0 |
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日本先秦两汉诸子研究文献续编:第三辑 |
本书主要是对道家文献的汇编, 包括《老子经谚解大成》《老子本义》《庄子考》等, 共八册。本辑精选善本, 单页原大影印, 每种新编详细目录, 便于检索。 |
石立善主编 |
上海社会科学院出版社 |
B220.5-53 |
6980 |
0 |
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日本先秦两汉诸子研究文献续编:第二辑 |
本书主要是对道家文献的汇编, 包括《老子经谚解大成》《老子本义》《庄子考》等, 共八册。本辑精选善本, 单页原大影印, 每种新编详细目录, 便于检索。 |
石立善主编 |
上海社会科学院出版社 |
B220.5-53 |
6280 |
0 |
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日本先秦两汉诸子研究文献续编:第四辑 |
本书主要汇编从江户到近代为止的汉文著作中, 精选善本, 单页原大影印。本辑是《日本先秦两汉诸子研究文献续编 (第四辑)》, 包括《难经本义抄》《伤寒论集成》《伤寒论辑义》《金匱玉函要略辑义》《金匮要略闻书》等日本汉学家对医家经典的校注著作, 共七册, 每种新编详细目录, 便于检索。 |
石立善主编 |
上海社会科学院出版社 |
B220.5-53 |
6280 |
0 |
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日本先秦两汉诸子研究文献续编:第五辑 |
本书汇编法家文献, 包括《韩非子》《韩非子解诂》《评释韩非子全书》等日本汉学家的校注与研究著作。 |
石立善主编 |
上海社会科学院出版社 |
B220.5-53 |
4980 |
0 |
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