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中和顺昌:朱熹风水思想历史研究 |
本书通过对反映朱熹风水思想的历史文献资料的系统梳理, 并结合对体现同时期宋代文人风水观念的文献资料的比较研究, 对朱熹的阴宅风水和阳宅风水思想进行了系统的实证研究, 总结出朱熹反对迷信阴宅风水, 将阴宅风水引向更为广阔的“天地风水”的思想实质, 揭示了朱熹理学风水思想的自然风水主张。 |
张瑞著 |
山东教育出版社 |
B244.75 |
64.8 |
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饶鲁集 |
本书是对其文字的辑佚整理本, 主要是饶鲁有关《四书讲义》的内容。另外有部分内容是有关饶鲁《五经讲义》和理学著作阐发的。本书对资料的收集更完备, 内容更精准, 辨析更细密, 突出异文比较, 并附诸家评语。 |
(宋) 饶鲁著 |
中国社会科学出版社 |
B244.995-53 |
228 |
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王阳明的心学智慧 |
本书中没有晦涩难懂的学术语言, 而是通过一个个鲜活的故事和案例, 让你领略王阳明“心即理”“知行合一”“致良知”等理念的魅力。它会告诉你如何在纷繁复杂的现代社会中, 坚守内心的道德准则, 将知识与行动完美结合。无论是面对工作的难题, 还是生活的困境, 王阳明的智慧都能成为你前行的灯塔, 指引你找到解决问题的方向。翻开这本书, 就如同与王阳明促膝长谈, 让他的思想为你的心灵注入力量, 开启一段自我成长与觉醒的奇妙之旅。 |
李妍编著 |
湖北美术出版社 |
B248.25 |
59.8 |
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日本的船山学研究 |
本书把日本的船山学研究分为四个阶段: 初期受意识形态影响, 侧重政治与史论; 20世纪中期逐渐回归哲学本质, 宇野哲人首次将王船山列为哲学家; 70年代后进入黄金期, 研究领域扩展至哲学、文学、历史等多学科, 中日学术交流加强; 21世纪以来持续深化, 并积极参与国际对话。日本学者关注船山的气论、道器关系、人性论及华夷观念等核心思想, 虽存在不同解读甚至误读, 但整体上推动了船山学在全球的传播与理解。 |
丁尚思著 |
湘潭大学出版社 |
B249.25 |
70 |
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章炳麟诸子学研究 |
本书通过系统考察章太炎诸子学中对朴学、佛学及西方哲学等多元思想资源的融会贯通, 结合晚清民初社会文化转型的历史语境, 深入剖析章太炎对不同诸子学派在身份归属、思想诠释与价值评判等方面的动态调整, 从而揭示其诸子学说的理论创新与现代性意义。 |
孙墨著 |
人民出版社 |
B259.25 |
80 |
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廖平后期制度经学研究 |
本书内容讲述近代以来, 中华民族面临深重的政治社会危机与价值危机, 整个世界进入到一个相互交通、彼此影响的新时代。经学作为中国最核心的学术系统, 也因此遭遇到严重质疑。探索经学在新的天下之变情况下的形态成为中国近代儒家学者的共同追求。廖平就是其中的优秀代表。他通过重新解读经典, 建构了新的天下制度体系。他认为近代以前, 以中国为中心形成的东亚秩序就是一种“小统”实现, 而他生活的时代, 世界转入“大统”阶段, 意味着新天下时代的到来, 也就是整个世界都逐渐卷入到一个关联更加密切同时争斗也更加激烈的关系系统中。 |
刁春辉著 |
人民出版社 |
B259.95 |
82 |
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现代儒学:第16辑:礼义中的思想 |
本书的主题为礼义中的思想。本辑包括礼义中的思想、孟子的道德哲学、青年儒学论坛及书评、会议资讯等栏目, 荟萃了干春松、程苏东、胡湘农、白彤东等学者最新研究成果。干春松从儒家制度与伦理秩序的角度探讨了礼义在儒家思想体系中的核心地位, 分析其在社会伦理、政治秩序及个体修养中的多重意义。程苏东则从经学文献源流的角度, 进一步解析了礼义思想在不同历史时期的演变、应用及其与现代社会的对话, 展现其跨越时代的生命力和价值。胡湘农与白彤东则从后果主义/论视角, 就孟子道德哲学的礼义价值进行了深入个案研究。 |
复旦大学上海儒学院编 |
商务印书馆 |
B261 |
98 |
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楼宇烈精选集 |
本书精选了楼宇烈教授近年来在《人民日报》、《求是》杂志、《光明日报》等媒体发表的理论文章, 涵盖哲学、历史、文化等领域, 包括《增强中华文化主体意识》《中华人文精神的两大传统》《儒学精华造福现代人生》《在生活实践中传承文化》《中国传统哲学的思维底蕴》《传统文化是现代化的宝贵思想资源》《传统文化教育当从书本走向生活》《重构东方文化》《勉为真君子》等, 为广大党员干部加强理论学习、提升理论素养, 提供了有益参考。 |
楼宇烈著 |
人民日报出版社 |
B3-53 |
78 |
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论原因、本原与太一 |
本书是布鲁诺的主要哲学代表作。从十九世纪初到二十世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。该书确证: 宇宙即太一, 它是无限的、永恒的、统一的, 有无数可居住的世界在宇宙中运动, 太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说, 发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原, 是万物的真正作用因, 但形式“内在于物质”, 并“被物质所规定、所限制”, 形式离开了物质便没有存在。布鲁诺还论证了对立面一致的原则。他说: “我们所看到的一切, 其开端、中段和结尾, 其出生、成长和完成, 无不是从对立面、通过对立面、在对立面中、走向对立面的”。象爱与恨、生与灭、弦与弧、最大与最小、热与冷、一与多等等皆然。他指出, 这种对立面一致的情形是由于存在着同一个物质。总之, 这本书中译本的出版为我们深入研究布鲁诺提供了有利条件。 |
(意) 布鲁诺著 |
商务印书馆 |
B503.923 |
78 |
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法哲学原理 |
本书分三大部分: 抽象法、道德、伦理。其中伦理部分包括家庭、市民社会和国家三个部分。《法哲学原理》作为黑格尔的经典哲学著作, 系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观, 是人们研究其晚年政治思想的重要文献。 |
(德) 黑格尔著 |
陕西师范大学出版总社有限公司 |
B516.35 |
99 |
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黑格尔《精神现象学》的现象学阐释 |
本书是芬克1966-1967年在弗莱堡关于黑格尔“精神现象学”系列讲座的整理稿, 芬克鲜活而敏锐的释读, 不啻是带领我们进入黑格尔思辨迷宫的“阿里阿德涅线”。从某种意义上说, 《黑格尔精神现象学的现象学阐释》更是就哲学的可能性在德国现象学与其古典哲学之间展开的一次论辩式对话。与其说芬克的解读只是为了阐释黑格尔的思想, 以便让人们能更容易地理解黑格尔, 毋宁说, 芬克的解读是一种真正意义上的哲学, 一种有着自己的探求与目标的哲学。 |
(德) 芬克著 |
华东师范大学出版社 |
B516.35 |
98 |
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《艺术作品的本源》细读 |
本书是对海德格尔《艺术作品的本源》所作的细读与详释。《本源》是20世纪文艺学的经典, 其内涵有汪洋浩瀚之姿, 其深邃有曲径通幽之妙, 其言说怪异有波诡云谲之态。本著作志在尽可能细致完整原汁原味地把握《本源》的全部思想。既明其“所然”(直接言说的思想), 又探其“所以然”(导致现有思想形成的原因); 既从语言学层面解释其语词涵义、从逻辑层面说明其思考脉络, 又从思想层面阐释其理念的内涵与意义; 既显示其思想的创新性、合理性, 又揭示其思想的历史性、局限性。 |
张文初著 |
上海人民出版社 |
B516.54 |
108 |
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本雅明现代性批判的历史哲学研究 |
本书可以分为六个部分。第一部分为现代性批判的历史哲学之维, 目的在于对现代性进程中历史哲学的嬗变和其对于现代性困境解决的尝试进行系统的梳理和总结。第二部分旨在分析本雅明早期自然历史观对于现代性问题进行认识论的解答。本雅明在对康德认识论批判的基础上指出未来形而上学的任务, 在与卢卡奇、阿多诺等人的思想影响下重新思考真理的认识方法。第三部分主要内容是本雅明对于现代性问题的方法论创见, 本雅明在与阿多诺的思想交流中提出他的“神性语言”方法, 并成为他成最终神圣历史观的核心方法。第四部分主要内容是本雅明神圣历史观及其世俗实践, 主要揭示本雅明神圣历史观的结构性原则, 及其在现实中可能以何种革命性行动来实践。第五部分阐述了本雅明弥赛亚式的历史唯物主义理论是如何完成历史的“救赎”。第六部分介绍了本雅明现代性批判理论的影响, 即语言与行动的辩证关系在现当代哲学思想中的进一步深化。 |
蒋迪著 |
人民出版社 |
B516.59 |
89 |
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阿甘本生命政治学批判及其当代意义研究 |
本书立足生命政治的问题, 秉持马克思主义根本立场、基本原理和方法, 以深度剖析、反思和批判阿甘本的生命政治学为主线, 从思想史维度、时空维度、价值维度、现实维度对意大利当代著名哲学家阿甘本的生命政治学进行批评, 并对其当代意义进行研究。第一个层级是思想史维度, 即在生命政治问题的思想史中看阿甘本生命政治学的置身性 (第一章); 第二个层级是时空维度, 即从阿甘本生命政治学的缘起和学术渊源等角度全面分析其发生的机理和存在样态 (第二、三章); 第三个层级是价值维度, 从马克思主义视域出发, 通过与马克思资本批判理论比较和对话, 确定阿甘本的生命政治批判在资本批判理论星丛中的位置, 审视其批判理论的所长所短 (第四、五章); 第四个层级为现实维度, 立足当代, 回应现实社会问题, 梳理反思批判阿甘本生命政治学的当代意义。 |
马中英著 |
人民出版社 |
B546 |
79 |
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人类理智研究 |
本书试图确定人类认识的原则。其理论基础是两类认识对象的划分。首先, 所有这些对象或者是“印象”, 或者是“观念”。印象是感觉的张极材料, 观念是这些材料的复合、变换、扩大或缩减。据此休休谟提出一种意义理论: 一个不直接代表印象的词, 只能当它能提供可以通过心理过程从印象得出的观念时, 才有意义。其次, 全部认识对象或者是“观念间的关系”或者是“事实”。由此得出的结论是: 任何关于事实的论证科学是不可能的。 |
(英) 休谟著 |
商务印书馆 |
B561.291 |
60 |
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永久和平论:一项哲学的规划 |
本书系统勾勒了康德关于国家和世界秩序的基本观点, 不仅对马基雅维利、霍布斯、格劳秀斯、普芬道夫、瓦特尔以降的现代早期国际秩序理论作出了根本性检视, 而且开创了一条全新的理解世界秩序的道路, 对后世影响深远。从某种意义上讲, “二战”后世界秩序的核心设计理念在很大程度上受到了康德《永久和平论》的深刻影响。因此, 理解康德的《永久和平论》, 对于理解我们这个时代的性质及理解我们未来的可能秩序, 都是不可或缺的。 |
(德) 康德著 |
商务印书馆 |
B561.31 |
56 |
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维特根斯坦与伦理学 |
本书指出伦理学在路德维希·维特根斯坦的著作中占据着核心地位。她探讨了维特根斯坦在早期和晚期思想中有关伦理学的研究。作者的考察始于《逻辑哲学论》中关于伦理学的评论及其框架, 然后介绍了两种对《逻辑哲学论》伦理学有影响的方法, 接着对早期维特根斯坦哲学思想中的伦理学主题思考进行了连贯的解读, 重点关注伦理沉默以及世界与哲学“我”的关系概念。作者对于《伦理学讲座》的解读侧重于对伦理理论的批判和伦理学的个人维度, 这两个主题也贯穿了维特根斯坦的后期思想。 |
(丹) 安妮-玛丽·桑德加德·克里斯滕森著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
78 |
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维特根斯坦的风格、方法与哲学 |
本书分3章, 内容有: 哲学写作, 哲学著作的形成; 思想无碍活动的诸方法; 哲学中的诗。 |
(奥) 阿洛伊斯·皮希勒著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
78 |
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桑德拉·哈丁科学哲学思想十二讲 |
本书分12讲对桑德拉·哈丁的科学哲学思想进行讲解。哈丁立足于西方资本主义社会的现实语境, 通过对性别立场、理性的异化、客观性的异化之间内在联系的揭示和批判, 指认西方社会优势群体的立场与工具理性、传统客观性的合谋是造成西方资本主义社会“异化综合症”的罪魁祸首。总体来说, 哈丁的科学哲学思想既具有一般认识论和科学批判思想的理论共性, 也具有与之相区别的理论个性, 这种特殊性主要表现在哈丁是以女性主义主体性问题为理论主题、以科学的社会批判为理论视角、以人的解放为理论旨趣探索性别与科学、科学与人之间协同发展的可能性。 |
贾书磊著 |
江西人民出版社 |
B712.59 |
48 |
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现象学与心理学 |
本书展现了哲学家福柯早期哲学探索的重要阶段, 是他日后发展“知识考古学”和“权力谱系学”之前的关键理论起点。在书中, 福柯深入分析了胡塞尔的现象学与当时主导的心理学之间的张力, 探讨意识与行为之间的关系, 以及如何在哲学上为心理学的科学性正名。福柯批判地评估了胡塞尔现象学对“纯粹意识”的设定, 以及其对心理现象的还原方法; 同时他也对结构主义心理学和行为主义的经验主义立场提出质疑, 指出它们忽视了意识的本体论地位与主体的能动性。福柯在此尝试搭建一种“非还原性”的理论路径, 在承认经验世界多样性的同时, 寻找主体性与心理现象之间新的理解框架。 |
(法) 米歇尔·福柯著 |
上海人民出版社 |
B81-06 |
108 |
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