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不要让未来的你，讨厌现在的自己:百万纪念版 |
本书是深受年轻人喜爱的励志畅销书作家“特立独行的猫”(原名赵星)创作的一部帮助年轻人突破自我，积极面对人生的励志读物。本书在保留2015年第一版全部内容的基础上，补充了作者时隔三年倾情奉献的全新内容。全书包括“活在当下，努力过好每一天”“在这世上，你是最好的自己”“我相信，梦想是最好的信仰”“追随内心，实现想要的人生”四个章节内容，涵盖了年轻人在学习、情感、工作中迫切需要解决的烦恼和问题，作者运用时而温暖时而犀利的语言拨开成长中的迷雾，向迷茫中的年轻人传递正能量。 |
特立独行的猫著 |
武汉出版社 |
B848.4-49 |
39.8 |
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做自己才是真正的“贵族” |
若最好的年纪，长相全凭运气，那么，随着时间的增长，长相就是我们的心，我们的善，我们的思考，我们的尖酸、刻薄、欣喜、痛苦，全部都写在了这心上。所有好的，坏的经历，也都刻在了这心上。本书由40多个短篇组成，作者讲述自己经历，还有到各处游历演讲遇到的一些人和事，写学生时代，写职场，写朋友，从少年到年逾古稀的老人，告诉你真正活成贵族的人是什么样的——是那种于逆境之中依然争取不麻烦别人，在极度困窘中始终坚守自尊的精神的人。 |
韦娜著 |
中国友谊出版公司 |
B848.4-49 |
38 |
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卡耐基全集:人性的弱点 |
《人性的弱点》是卡耐基最成功的励志经典，其中荟萃了卡耐基思想理论精华的部分。卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。本产品精选《人性的弱点》中最精华的故事与篇章，使您能够在最短的时间内汲取大师的思想精粹，伴您一路走向成功！本书通过大量贴近生活、极富情趣的故事和精炼睿智、启人心智的原则，生动而具体地阐释了戴尔·卡耐基超人的智慧，严谨的思维和处理人际关系的黄金法则。 |
(美)戴尔·卡耐基著 |
煤炭工业出版社 |
B848.4-49 |
30 |
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卡耐基全集:人性的优点 |
早在20世纪上半叶，美国经济不景气，贫困、战争等正在销蚀人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的真知灼见，运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。他利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。本书充满着智慧和力量，能让你了解自己，相信自己，充分开发蕴藏在身心里的尚未被利用的财富，发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活。《戴尔·卡耐基人性的优点(超值最新版)》一经出版，便在合球畅销不衰，改变了千百万人的生活和命运，被誉为“克服忧虑获得成功的必读书”、“世界励志圣经”。《人性的优点》是当今世界最伟大的成功学家——卡耐基一生中最重要、最生动的人生经验的汇集，也是一本记录成千上万人如何摆脱心理问题走向成功的实例汇集。这本充满智慧和力量的书能让你了解自己，相信自己，充分开发蕴藏在身心里而尚未利用的财富，发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活之路。 |
(美)戴尔·卡耐基著 |
煤炭工业出版社 |
B848.4-49 |
30 |
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做人，愚一点好 |
本书以全新的视角来指导当今时代人们走向成功的人生态度，即愚人才能成大器等。 |
何丽野编 |
国家行政学院出版社 |
B848.4-49 |
28 |
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成长的力量:教会你做最好的自己 |
这是一本能启迪思想、提供方法的成长助力书，倾力于探讨精神力量、行动力量和智慧力量对个人成长的推动作用。作者以其数十年工作经历和对人生的感悟，总结了关乎成长、生活、工作、社交、管理等诸多内容的思维理念和处事方法。书中每一章节都是对独立内容的表述，提出了问题，作出了结论，留下了思考；试图提供正确的思维，聚合心智，发掘成长的力量，能迅速而有效地激发读者对健康成长的热情和期望。 |
老姜著 |
北京航空航天大学出版社 |
B848.4-49 |
29 |
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走出内向:给孤独者的治愈之书 |
如果一个内向害羞的人像外向的人一样生活一年，会发生什么样的故事呢？如果她有意将自己置于“危险”的社交环境中，而这种环境通常是她避之不及的，她又会如何应对呢？如果一个习惯做好各种攻略和准备去旅行的人，让她来一次“漫无目的”的旅行时，她会经历一场什么样的旅行呢？……这就是本书作者杰茜卡·潘要讲述的故事。她强迫自己过一年外向的生活，与陌生人搭讪，即兴表演，上台说单人脱口秀，独自度假……但是，外向者的生活真的会更好或更容易吗？作者在最后总结了自己对于这一问题的思考。本书是一本心理治愈类图书，以性格探讨为主题，讲述了作者作为内向者在自我突破和改变中的经历和体验。作者也分析了外向者、内向者的不同以及优缺点，并且得出结论：内向者本身并没有任何问题，并且他们的思考更加深入，但是尝试外向也会有收获，不妨一试。 |
(美)杰茜卡·潘著 |
天地出版社 |
B848.6-49 |
52 |
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性格密码 |
本书共分12章，介绍12种性格类型，每章介绍一种性格的特点、典型表现，如何发现身边的这种性格的人，怎么与这种性格的人相处，这种性格的人又如何扬长避短，介绍这种性格的一个代表人物和典型事迹，及代表人物背后的故事。 |
苏豫编著 |
湖南科学技术出版社 |
B848.6-49 |
24 |
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《撰集百缘经》语法研究 |
《撰集百缘经》，梵文名Avadana9ataka，收录于《大正藏》第四册“本缘部”，题三国支谦译。全书分为十品，每品包括十缘，一共一百缘。内容是通过“百缘”来说明善恶因缘的因果报应。 |
遇笑容著 |
商务印书馆 |
B9 |
20 |
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宗教 |
《宗教》是当代著名的哲学家雅克·德里达、伽达默尔等人在意大利举行的一次关于宗教的会议的论文集。这次会议的论文有：“信仰与知识”，“踪迹的踪迹”，“作为事件和解释的宗教经验”，“荒漠，道德，遗弃”等。在这些论文中，哲学家们讨论了当代所面临的严重的宗教问题，提出了各自的思考。 |
(法)雅克·德里达，(意)基阿尼·瓦蒂莫主编 |
商务印书馆 |
B9-53 |
28 |
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给欧仁妮的十二封信:或预防偏见 |
本书主要内容包括：论信仰的根源。促使宗教批判的原因；宗教给我们的上帝观念；对圣经的分析：论基督教教会的政策以及论基督教据以建立的种种证据等。 |
(法)霍尔巴赫著 |
商务印书馆 |
B91 |
23 |
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道境与诗艺:中国早期神话意象演变研究 |
本书以中国史前神话的意象性特征为切入点，结合史前图像资料，通过对中国史前神话意象的生成基础、表述方式、构象方式、基本类型、衍聚规律等内容的探讨，梳理、归纳史前时代华夏先民的审美趣味和审美理想，进而揭示史前神话意象与华夏民族以意象为核心的审美传统之间的关系，提出“体验论神话观”。 |
王怀义著 |
商务印书馆 |
B932.2 |
65 |
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原始思维化石:呼图壁生殖崇拜岩刻 |
本书主要内容包括：呼图壁生殖崇拜岩刻画；生殖崇拜，早期先民精神文化的重要核心；生殖崇拜——一个古老而神圣的信仰等。 |
王炳华著 |
商务印书馆 |
B933 |
36 |
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超越信仰:明清高平关帝庙现象与晋东南乡村社会 |
“关帝庙现象”在传统中国社会普遍存在，具有历时性、共时性等各方面的丰富内涵。本书以关帝庙集中而典型的高平地区为研究对象，通过大量的田野调查与民间文献的系统整理，从社会、经济和文化三个方面来全面考察关帝庙问题。突破了以往将庙宇停留在信仰研究的层面，研究重点从“神灵中心”转向“庙宇中心”，将抽象的关公文化落实到具体的庙宇、村庄和区域社会之中，全方位、多角度、深层次揭示出乡村庙宇在传统中国社会中复杂而多样的作用。 |
郝平，杨波著 |
商务印书馆 |
B933 |
80 |
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地可发千祥:湘中的土地神与土地庙 |
本书共分为：土地庙、土地神、庙王土地、逢年过节敬土地、庙堂虽小管生死、日常生活中的土地庙，主要内容包括：土地庙与乡村聚落、土地土地，只管五里、土地庙的选址、土地庙的修建、对联及装饰、土地原是天上人等。 |
王素珍著 |
中州古籍出版社 |
B933 |
26 |
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东亚佛学评论:第三辑 |
本书内容包括东亚佛教的哲学，历史，地理，语言，法律，经济，社会等各方面的学术问题。具体内容包括：意识的形而上学、东方哲学共时性构造视野下的《大乘起信论》等。 |
刘成有主编 |
国际文化出版公司 |
B948-53 |
68 |
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作为“知识”的近代中国佛学史论:在东亚视域内的知识史论述 |
本书所收录的是龚隽、陈继东教授近十几年来有关近代中国佛教学术史的专题研究论文，本专题以东亚近代佛教学术史和中国近代经史学的流变为经纬，分别从不同专题详密地探究了近代中国佛教学术史之诸多议题。这些研究大都代表了国际学术界有关近代中国佛教史研究的前沿水平，并带动相关领域的研究大大往前一步。这些研究，无论是在新材料的发现、问题意识的开发等方面都有重大突破，对于近代东亚学术史研究具有重要的参考价值。全书共计字数约40余万。 |
龚隽，陈继东著 |
商务印书馆 |
B949.2 |
78 |
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南宋佛教制度文化研究 |
本书分三编，上编制围绕南宋政府的佛教政策、佛教管理行政机制与寺院体制的关系角度展开；中篇从南宋宁宗嘉定年间创建的五山十刹制度及制度文化影响角度，围绕寺院体制及作为其外在的物质制度形式的寺院建筑形式、建筑功能展开；下篇从寺院体制的内部结构关系角度，围绕寺院体制内涵的经营性质并因而体现的寺院经济经营模式，及其与社会经济系统互动的和谐程度展开讨论。 |
王仲尧著 |
商务印书馆 |
B949.2 |
108 |
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中国回教史 |
国新出审[2018]371号。《中国回教史》一书初版于1940年，正文10万余字，由7章50节组成，体例“按代编制”，从中国伊斯兰教史实出发，对我国各个时期(截至民国二十六年)伊斯兰教的传播及穆斯林在政治、经济、文化、教育等方面的贡献，以及各个时期所面临的问题，均作了详尽的阐述，是一部学术价值较高的研究中国伊斯兰教史的重要参考书。具体而言，本书第一章从伊斯兰教的起源、穆罕默德的身世及伊斯兰教在中国的一般情形等展开论述，对伊斯兰教及伊斯兰教在中国进行了总括性的介绍；第二章考证了伊斯兰教传入中国的年代、历程，以及伊斯兰教入华对于西方文化的发展贡献；第三章至第七章则分别论述了宋、元、明、清及中华民国时期之伊斯兰教在中国的发展，通过运用翔实的史料，从经济、政治、文化等方面详细阐述了伊斯兰教发展的特点和兴衰。全书层次清晰、逻辑严密，客观呈现了伊斯兰教中国化的发展历程：一、唐宋：经济上的兴盛时期；二、元明：政治上的兴盛时期；三、清：经济政治衰落时期；四、民国：思想文化上的复兴时期。 |
傅统先著 |
商务印书馆 |
B969.2 |
38 |
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西儒远来:耶稣会士与明末清初的中西交流 |
16世纪，西洋传教士开始向东方纷至沓来。传教活动不仅带来了所谓的天主“福音”，更掀起了一场东西方文明之间的交流与碰撞。与美洲殖民者的武力传教不同，沙勿略在日本传教时提倡“文化适应”的传教策略，即通过学习当地语言，适应当地文化，以当地人更易接受的方式传达教义。而在沙勿略去世三十年后，成功踏入中国国境的利玛窦在传教过程中亦继承并发展了这一策略。在附会儒学的同时，耶稣会士亦推崇经世致用的“实学”，将科学作为传教的工具。通过积极介绍西方的数学、水利、天文等先进科技，传教士们博得了不少中国士大夫的认同与好感。然而，耶稣会士的传教活动并非一帆风顺。自从他们踏入这片国土的第一刻起，出于“夷夏之防”的排外心理，以及天主教与佛、道等本土宗教的对立等原因，各种反天主教运动屡见不鲜。除各种反教活动之外，耶稣会同样承受着来自教会内部的压力。为尊重中国传统习俗，使中国人更容易接纳天主教义，利玛窦主张允许中国教友继续参与祭天、祭祖等活动，并将其视为不带宗教色彩的文化习俗。这一做法被称为“利玛窦规矩”。但在耶稣会之后来华传教的多明我会却对此类做法颇为不满，1704年，教皇克勉十一世颁布禁令，严禁天主教在礼仪上宽容祭 |
史习隽著 |
商务印书馆 |
B979.2 |
58 |
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