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儒家道德话语 |
本书以儒家道德话语为考察对象, 从历史视角追溯了儒家道德话语体系形成、发展、成熟和转型的演变过程; 从古汉语的语音、字形、词汇、语法、修辞等方面入手, 揭示了古代汉语对儒家伦理思想的深刻影响以及这些要素中蕴含的丰富伦理意义; 运用现代概念分析和语义分析的方法, 对一些儒家道德的基础概念和核心概念进行了深入的哲学分析和创造性改造; 通过对早期儒家经典文本中有关“言语”论述的研究, 深入阐述了儒家的言语道德思想; 通过对儒家经典文本、家风家训、戏曲艺术、日用器物中的叙事分析, 阐述了儒家的道德叙事思想。本书的研究对丰富和发展儒家道德语言思想, 构建中国道德话语体系具有积极的借鉴意义。 |
刘永春著 |
光明日报出版社 |
B222.05 |
95 |
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德性主义抑或事功主义:朱熹、陈亮“王霸义利”之争及其政治思想史意义 |
“道”是中国古代的政治思想和政治实践中所涉及的最为重要的词。大体而言, 儒家内部对“道”有两种不同的理解: 一是德性主义的解释, 将“道”本身及其实践视为道德理想主义; 二是事功主义的解释, 以现实主义的眼光看待“道”在历史和现实政治中的展开。这种认知上的差异基本上是围绕王霸义利问题而展开的, 实质上反映了儒家内部关于解决国家治理问题和安顿政治合法性的不同路径选择。南宋孝宗淳熙年间, 道学的领袖朱熹和事功之学的杰出代表陈亮之间围绕三代和汉唐的王霸义利的争论, 就是两种解释正面交锋的突出事例。本书试图通过对朱陈之争的思想史资源以及历史语境的挖掘, 在全面梳理其所争内容的基础上, 探讨其在政治思想史上的实质性意义、有限性意义与典范性意义。 |
罗雪飞著 |
世界图书出版公司 |
B222.05 |
52 |
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当代儒学:第20辑 |
本书所称的“当代儒学”, 是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态, 旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介, 推动儒学复兴、中华文化复兴; 着眼于儒家的“活的思想”, 推进当代儒学的思想原创、理论建构, 推出当代儒学的重要学派、代表人物。 |
主编杨永明 |
四川人民出版社 |
B222.05 |
75 |
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切磋四集:四川大學哲學系儒家哲學合集 |
本书介绍经书或圣人之所以如此难以获得哲学的首肯, 是出于一种哲学与神学判然二分的西学视域, 以为神圣经学的东西自有神学来收摄, 而与哲学绝不相干。同时, 启蒙理性的大行也将所有神圣之处归于神秘范畴, 而与理性绝不相涉。 |
曾海軍主编 |
华夏出版社 |
B222.05 |
48 |
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国际儒学研究:第二十七辑 |
本书共分会议致辞、思想研究、文明交流互鉴、国外研究、会议综述、新书品鉴6个部分。 |
于建福, 于述胜主编 |
华文出版社 |
B222.05-53 |
46 |
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儒家文明论坛:第一期 |
本次论坛重点讨论了近年文献学界的前沿课题及相关成果, 具有较强的时代性和前瞻性。现将专家的演讲和相关论述结集出版, 列为《儒家文明论坛》第一期, 供学术界参考。今后由儒家文明协同创新中心主办的学术会议, 将继续整理专家的演讲及论文, 以《儒家文明论坛》的名义逐期刊行, 以推动儒家文明协同创新中心工作向前发展。 |
儒家文明协同创新中心编 |
山东人民出版社 |
B222.05-53 |
68 |
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图解四书:中国人为人、处世、治学的必读书 |
本书是一本讲解“四书”的通俗读物。“四书”包括《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》, 是儒家思想文化的重要核心载体, 是中华民族最为宝贵的精神财富。本书精选了“四书”的精华内容, 增加注释、译文, 为读者扫清阅读古文时的障碍。 |
(春秋) 孔子等著 |
中国华侨出版社 |
B222.1-64 |
68 |
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四书读本 |
本书是蒋伯潜注释的四书通俗读本, 被学界公认为继朱熹《四书章句集注》之后最权威的四书注释本, 为众多名学者一致推荐。次数适合初学者, 也适合精选, 在中国台湾曾作为国学教材。本书共分四篇分别是: 大学读本、中庸读本、孟子读本和论语读本。 |
蒋伯潜著 |
北京联合出版公司 |
B222.12 |
94 |
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四书读本 |
本书原名《语译广解四书读本》, 是由蒋伯潜先生注释解读的四书通俗读本。蒋伯潜在朱熹集注的基础上, 将各家有争论的注解逐条列出, 并从善做出解释, 简明易懂, 本书是学界公认的继朱熹《四书章句集注》之后最专业的四书注释之一, 得到众多著名学者的一致推崇, 曾被台湾地区作为国学教材使用。 |
蒋伯潜著 |
江西教育出版社 |
B222.12 |
82 |
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《大学》《中庸》校释译论 |
中国传统文化的核心是国学, 国学的核心是儒学, 儒学的核心是四书五经。本书作者积深厚的国学研究之功力, 对四书中的《大学》《中庸》两书在参照多个版本的基础上重新分别作了点校。为帮助读者特别是当代大学生更好地理解和掌握原文意旨, 本书对《大学》《中庸》两书的成书背景、基本内容和社会影响分别作了概括性的梳理, 对原文中较难理解的字、词和语句作了准确注释, 进行了通畅而准确的白话翻译, 并以现代眼光对原文记述的人和事作了令人信服的阐释和评论, 从而给人以新的启迪。 |
傅永聚著 |
山东人民出版社 |
B222.14 |
45 |
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中庸全解 |
本书对《中庸》全文进行了详细的注解, 用平白浅近的语言将先圣的大道理阐述出来, 再辅以诸多历史现实、哲理故事等对原文大义进行拓展。 |
(东周) 子思著 |
中国华侨出版社 |
B222.15 |
58 |
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四书五经名句解析 |
本书选入了四书五经中能体现原书主要观点和思想内容、富含人生和社会哲理并能为今天人们所广为引用的句子。每一名句都分原句、注释和鉴赏三部分。 |
天人主编 |
内蒙古人民出版社 |
B222.15 |
35 |
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孔子家语 |
本书详细记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事, 对研究儒家学派的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想。 |
(春秋) 朱柏庐等著 |
吉林文史出版社 |
B222.2 |
46 |
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论语精译 |
《论语》是一部记述孔子及其弟子等言行的书, 由孔门弟子及再传弟子整理而成。《论语》作为儒家经典著作, 集中反映了“仁”、“礼”、“中庸”等儒家思想, 以及孔子的政治主张、伦理思想、道德观念与教育原则, 被后世历代读书人奉为经典。该书探讨的内容主要集中于做人、教育和学习、治国和政务等方面。本书以篇为单位注译《论语》, 每篇设有导引, 介绍该篇基本情况, 提炼重要语句。篇下设章, 每章由原文、注释、译文组成。希望这样的安排能让读者满意, 在轻松阅读、深入理解的基础上, 为《论语》这部国学经典注入读者自己的现实感受。 |
金鑫译 |
中国纺织出版社 |
B222.2 |
29.8 |
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论语我注 |
本书每篇由导读、原文、注、释、论构成, 着眼于备采众说, 折衷求是, 同时又尽量以现时代的语言观念加以申述《论语》原典。期望本着‘诚、慎、敬、恕’的态度和读者一起去探寻一条通向两千五百年前那座思想殿堂的道路。同时, 也更想让今天的读者, 尤其是年轻的读者朋友知道, 中国人的思想智慧, 中国人的“内圣之学”“外王之道”, 在经历了“良知的坎陷”般心灵洗礼之后, 同样可以展现出不同于西方文化精神的东方美丽。 |
刘传铭注译 |
上海辞书出版社 |
B222.2 |
88 |
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论语新解 |
本书记述了孔子及其弟子的言行, 也比较集中地反映了孔子的思想。全书共二十篇, 492章, 其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章, 记孔门弟子相互谈论之语48章。 |
陈开先注译 |
人民出版社 |
B222.2 |
75 |
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孔子家语译注 |
本书是记载孔子及孔门弟子言行的重要典籍, 今本为十卷四十四篇, 字数是《论语》的数倍之多。该书所记为孔子与门弟子、当时君卿大夫及时人问对言语, 及有关孔子身世、家世、求学、为政、施教的记载, 内容丰富, 对于全面了解孔子思想及早期儒学, 具有极为重要的价值, 被学界誉为“孔子研究第一书”。本次出版, 以日本宽保二年( 1742) 嵩山房刻太宰纯《增注孔子家语》本为底本, 参校诸本。注释以训释疑难字词、标正难字音读、疏通文句义涵为主。原王肃注皆予收录, 后世古今诸家之说亦酌情采录, 尤其是太宰纯、冈白驹之注乃对王注之增补修正, 十分珍贵, 且罕流通, 故亦做最大程度之保留。凡涉及其他文献者, 同时兼采郑玄、孔颖达等先儒注疏之说。译文以通解文意为鹄的, 故不能直译者则才意译法, 凡补足文意处不再加括号说明, 以保持译文的流畅。 |
宋立林译注 |
上海古籍出版社 |
B222.2 |
88 |
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论语孝经详注 |
本书是对《论语》《孝经》两部经典进行详细注释和译解的一部中华传统文化普及读物。作者立足文字训诂, 参阅古今多家注本, 本着“详审求真、应注尽注”的原则, 先后查阅原始文献6万余处, 撰写注释5100多条, 并采用能够最大限度贴合原文的直译法进行了现代汉语翻译。这样不仅能最大程度上忠实于原文原意, 避免了“心得”式的说解给读者造成的想当然的各种误解, 便于读者在经典学习中真正获益, 也最大限度克服和解决了现代读者因语言文字等原因无法阅读古代注释, 而现代读本又多注释粗略、语焉不详, 以致读者望文生义、穿凿附会等问题。 |
康韶杰注 |
河南大学出版社 |
B222.2 |
66 |
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《论语》一本通 |
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作, 至今已有2500多年, 它以“仁”、“礼”为核心的哲学思想, 影响着世代中国人, 是十分重要的儒家经典。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入我们民族的血液, 沉淀在我们的生命中, 熔铸成我们民族的个性。此书对《论语》一书进行了全面的解释, 并结合现实予以进一步解读。熟读经典学会做人。 |
胡承楷编著 |
中国言实出版社 |
B222.2-49 |
60 |
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论语读本 |
作为《论语》的普及性读物, 本书没有繁琐的考证, 希望能用明白晓畅的话语讲《论语》。在全书的解说部分, 主要使用日语白话文写作; 对《论语》文本的翻译, 并非逐字逐句地进行, 而是注重贯通上下文, 因此加入了一些《论语》原文中没有的内容。而且因为作者本人信奉程朱理学, 所以在翻译时主要以朱子《论语集注》为基础, 在朱注的基础上, 参考了《朱子语类》《四书蒙引》等书, 并加入作者本人的一些理解。 |
(日) 宇野哲人著 |
北京联合出版公司 |
B222.2-49 |
66 |
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