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孔子画传 |
本书是一本新型的人物传记, 旨在以画传这一新颖生动、直观可见的形式对中国伟大的思想家、教育家孔子做全面介绍, 配以大量的珍贵图片, 夹叙夹议, 并以故事情节贯之, 既生动有趣, 又丰富感人。 |
广少奎, 彭冉等著 |
山东教育出版社 |
B222.2-64 |
88 |
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论语 |
本书主要记录孔子及其弟子的言行, 较为集中地反映了孔子的思想, 是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章, 首创 “语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一。英语部分是对白话文的翻译。 |
原著 (春秋) 孔子 |
中州古籍出版社 |
B222.21 |
41 |
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孔子集語集校 |
孙星衍辑本《孔子集语》首刊于嘉庆二十年, 收入孙星衍所刊刻的《平津馆丛书》。《论语》系语录体的师生问答, 言简意赅, 寓意深邃。然孔子生平之语言行事, 并未全备, 难免挂一漏万, 散见于其它文献者所在多有。宋朝薛据辑有两卷本《孔子集语》, 惜缺漏较多, 尚不完善。有鉴于此, 孙星衍于晚年引疾归田之后, 与其族弟孙星海、侄婿龚庆三人共同检阅群籍, 从八十三种典籍之中采辑孔子言行记録凡八百一十三条。 |
(清) 孫星衍輯 |
山东人民出版社 |
B222.21 |
126 |
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论语新绎 |
本书对《论语》进行了别具新意的解读, 既有传统的考据式注释和直接明了的译文, 又有创新的融合式解读--把对字、词、句的解释融入对通篇的把握和分析之中, 使读者对原文的理解不会因不明句义而割裂、断档, 从而获得对《论语》的全新阅读体验。 |
吴宏一著 |
北京联合出版公司 |
B222.22 |
68 |
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論語注:影印本 |
本书据一九一七年京师美使馆之美森院刊本影印, 是书收入《万木草堂丛书》。二十卷, 卷首有康有为《序》, 逐卷对《论语》进行注疏, 在注疏体例上, 每一卷先在开头解题, 然后注明章数, 再对每一章抄录原文进行详细注解。注解时通常先解释个别字词, 然后引证前代儒学诸家如郑玄、朱熹的注疏阐释句义, 康有为以今文经学为主, 融通古今, 兼摄中外, 对儒家经典进行创造性的阐释, 以期达到“化古昔为今务”的政治功效, 带有明显的时代特色。 |
康有為著 |
朝华出版社 |
B222.22 |
125 |
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论语 |
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成, 至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行, 较为集中地反映了孔子的思想, 是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主, 叙事体为辅, 集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本书加了白话注释和解读, 以及延伸讲解, 适合现代读者。 |
李慧敏编 |
民主与建设出版社 |
B222.22 |
29.8 |
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微言大义:《论语》研读十讲 |
本书主要以《论语》为研究对象, 通过剖析《论语》中的为学、为政、教育、礼乐、孝悌、仁义、人性、忠恕、经权、中庸等十方面的思想, 从而使人们能够全面深入地了解儒家哲学思想的本质与特征, 进而找出其思想中的精华, 促进其在新时代实现创造性转化与创新性发展。 |
安会茹著 |
黑龙江人民出版社 |
B222.25 |
50 |
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论语解意 |
《论语》是中国传统哲学的基本经典, 从古至今, 注本很多。本书参考了古今二十余注本, 对《论语》诸篇诸节一一解读。各节由“释义”和“解意”两部分构成。“释义”在文字上加以解释, 力图客观地反映《论语》本义; “解意”则是从哲学、义理上深入分析, 突出孔子的入世之道。 |
余亚斐著 |
安徽人民出版社 |
B222.25 |
39 |
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心通孔子 |
孔子是春秋末期伟大的思想家、教育家, 儒家学派创始人, 被后世尊为“圣人”、“先师”, 被列为“世界十大文化名人”之首。其言论汇编《论语》被宋代朱熹辑为“四书”之一, 对后世影响深远。主张仁者爱人、克己复礼、学而优则仕、为政以德、天下为公、君子喻于义、富贵有道、与人为善等。开创了教育的平民化。 |
孔正毅, 孔祥骅编著 |
安徽人民出版社 |
B222.25 |
30 |
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大成之道:中国精神的气质、气度、气势与气象 |
“儒”字, 是一个人字一个需字构成。所谓三重境界, 就是: 儒家文化, 是人类需要的文化, 这叫“文化儒”; 儒家文化, 是需要你做人, 这叫“君子儒”; 儒家文化, 是需要你做社会需要的人, 这叫“大人儒”。 |
廖彬宇著 |
北京时代华文书局 |
B222.25 |
80 |
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漢唐論語學史 |
本书从汉唐《论语》注释的学术背景、各种《论语》注释对前代《论语学》的继承与更易、各种注释特色及影响等方面入手, 全面展现了汉唐时期《论语学》发展的各种面向。作者在广泛掌握原始材料的情况下, 对此前未有或较少涉及的话题作出了深入细致的研究。如: 东汉时期经学化的发展历程、魏晋时期对孔子及儒学的尊崇, 西晋十六国时期政局与郑玄《论语注》在北方的传衍、北朝读习论语的情况、唐代论语读习的历史进程、晚唐科举主导下的经学改编等。 |
丁紅旗著 |
上海古籍出版社 |
B222.25 |
98 |
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论语误解勘正 |
该成果是对古今学者对《论语》的误解进行全面清理、全面纠正。本书力求实事求是, 把握准孔子的基本思想, 着眼于当时的语言环境、文词含义, 据可靠的文献材料说话, 不臆测臆断, 力求得出符合《论语》文意的正确解释。本书以《论语》自然篇章为序, 先列出有误解的《论语》原文, 继而列出古今误例, 然后做出有理有据的勘正。勘正时, 主要采取训诂法、文献互证法等, 以强有力的训释和文献依据来纠正误解, 确定其正解。 |
高尚举主编 |
社会科学文献出版社 |
B222.25 |
128 |
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论语疏证 |
《论语疏证》旨在疏通孔子学说, 首取《论语》本书之文前后互证, 次取群经诸子及四史为证, 无证者则缺之。疏通的次序, 大抵训解字义、说明文句者居前, 发明学说者次之, 旁证之事例又次之, 旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深, 由近及远, 以便读者参悟。陈寅恪序本书时, 以为此法殆与宋贤治史之方法暗合, 为治《论语》者从来之所未有, 可为治经者辟一新途径。 |
杨树达著 |
北京联合出版公司 |
B222.25 |
52 |
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辜鸿铭讲论语 |
本书不但语言精练, 词意精达, 而且在讲解的过程当中纵贯中西, 援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文, 在注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较, 帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。 |
辜鸿铭著 |
河海大学出版社 |
B222.25 |
79.8 |
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大丈夫孟子 |
本书作者高专诚在书中阐释了孟子的“大丈夫”精神的内涵以及讲述孟子身体力行的事迹。作者先提出了“大丈夫”精神的源头及定义, 随后作出了哲学诠释。以大丈夫这一线索, 去展开孟子刚正不阿, 以天下为己任的一生。作者主要写了孟子对君主的政治、对时政和时人、对百家思潮的批判, 最后由此他提出了发扬孟子“大丈夫”精神的一些具体措施。 |
高专诚著 |
漓江出版社 |
B222.5 |
30 |
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孟子 |
本书是孟子的言论汇编, 由孟子及其弟子共同编写而成, 记录了孟子的语言、政治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非, 民贵君轻) 和政治行动, 属儒家经典著作。其学说出发点为性善论, 提出“仁政”、“王道”, 主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来, 都把它当做家传户诵的书。 |
杨逢彬, 杨柳岸译注 |
崇文书局 |
B222.5 |
69.8 |
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孟子 |
本书在吸取前人及今人研究成果的基础上, 回归《孟子》原典, 以简洁明快的形式, 生动形象的语言, 勾勒了孟子一生主要的社会活动。 |
周淑萍著 |
陕西师范大学出版总社 |
B222.5 |
45 |
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孟子译读 |
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。以记言为主的语录体散文, 《论语》的文字简约、含蓄, 《孟子》却有许多长篇大论, 气势磅礴, 议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫, 那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈, 对后世的散文写作产生了深刻的影响。本书主要包含原文、注译、译文、赏析四个部分进行综合阐述, 层层深入, 帮助读者最大程度地读懂并理解原著。 |
徐昌盛编著 |
中南大学出版社 |
B222.5 |
25 |
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孟子 |
《孟子》是战国中期著名思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子万章、公孙丑等著, 记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其学说出发点为性善论, 主张德治, 属儒家经典著作, 自从宋、元、明、清以来, 都把它当作家传户诵的著作。全书行文气势磅礴, 感情充沛, 雄辩滔滔, 极富感染力, 流传后世, 影响深远。本书包括原文、注释、译文等内容。 |
(战国) 孟子, 王俊编校 |
中国商业出版社 |
B222.5 |
69 |
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孟子 |
本书是孟子的言论汇编, 锰子及其弟子共同编写而成, 记录了孟子的语言、政治观点 (仁政、王霸之辦、民本、格君心之非, 民贵君轻) 和政治行动, 属儒家经典著作。其学说出发点为性善论, 提出“仁政”、“王道”, 主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语>《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元明、清以来, 都把它当做家传户诵的书。 |
李慧敏编 |
民主与建设出版社 |
B222.51 |
48 |
0 |
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